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古典园林景观的藏与露.doc

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古典 园林景观
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《中国古典园林分析》读书笔记----古典园林景观的藏与露班级:建环艺 1202姓名:许渭浚学号:201257034指导教师:林墨飞《中国古典园林分析》读书笔记姓名:许渭浚 班级:建环艺 1202 学号:201257034前言:中国古典园林不仅历史悠久源远流长具有辉煌灿烂的艺术成就,并且由于独树一帜的艺术风格而极大地丰富了人类文化的宝库。《中国古典园林分析》一书简要介绍中国古典园林历史发展沿革的基础上,突出强调中国造园艺术的基本特点:艺术性地再现自然山水,并巧妙地把自然美和人工美结合为一体。在华夏文化的背景下展开,深入揭示了深沉于古典园林亭台水榭、山石花木中的内涵。并且在此基础上进一步的联系了中国古代的哲学和美学观点,进一步论证了产生这一特点的思想和理论基础。《中国古典园林分析》全面且透彻的让我了解的古典园林景观的造园手法,使我受益匪浅,最让我印象深刻的就是藏于露的运用及表达,仅有一页半的文字也够让我细读多日,因此我将从三个方面来理解古典园林景观的藏与露。古典园林景观的藏与露就思想上来谈藏与露 ———大隐隐于朝 中隐隐于市 小隐隐于野首先我们要思考何为隐于朝、隐于市、隐于野?顾名思义在是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事,沉湎于桃源世外,这是指小隐;真正有能力的人却是匿于市井之中,那里才是藏龙卧虎之地,这是指中隐;只有顶尖的人才会隐身于朝野之中,他们虽处于喧嚣的时政,却能大智若愚、淡然处之,这才是真正的隐者。看上是山看水是水的智者我们暂且不论,我们都应该知道历史上现存著名的私家园林的建造者多是辞官退隐的有识之士,他们或怀才不遇或遭遇不公或厌倦官场想要寄情山水,因此他们把自己在官场上所没有抒发的情怀以及抱负都倾诉于山水,以园林景观的建造来彰显自己的学识来抒发自己的才情,因此造就了大多数文人在辞官后有了都想要小隐隐于野的夙愿。思维决定意识,因此在古典私家园林的表现手法上藏与露是串联整个园子的核心思想,在藏与露之间尽能体现造园者即想要抒发才情又想要忘却世事,沉湎世外的怡然心性。因此正如书中所说“古典园林与诗词、绘画的关系极其密切,自不免要受到他们的影响”中国古典园林的独特的风格,中国古代并没有专门的造园家许多园林都是在文人、画家的直接参与下经营的。这就是使中国园林从一开始便带有诗情画意般的浓厚的感情色彩。传统的造园艺术往往认为露则浅而藏则深,为忌浅露而求得意境之深邃,则每每采用欲显而隐或欲露而藏的手法把某些精彩的景观或藏于偏僻幽深之处,或隐于山石、树梢之间。总之,古典园林,不论其规模大小,都极力避免开门见山、一览无余,并总是千方百计地把“景”部分地遮挡起来,而使其忽隐忽现,若有若无。藏,不是压根儿不让人看到,而是不让人一览无余。 从这种角度上讲,藏则是为了更好地露。否则,藏之过深而不为人所知,便失掉了藏的意义由此可见,露本身便带有暗示的作用。在古典园林中,凡借欲露而先藏,欲显而先隐的手法以求得含蓄、深沉的效果,并相应的采取措施加以引导与暗示,使人们能够循着一定的方向与途径能够发现景之所在处。还有许多细分的特点渲染的中国的古典园林,在疏与密、起伏与层次、仰视与俯视等方面上显示出中国古典园林的独特传统意愿。中国园林即受到造园者思想心态的影响,又受中国传统文化的影响,以含蓄为美,利用障景、框景、漏景及各种划分园林空间的手法,来达到园虽小,景亦深的艺术效果。藏与露的强烈对比在体现思想后更是为了加强表现的效果,障景并非把景物障去,而是创造景观,慢慢地把景观层次性的展现出来,这又恰好切合了古代文人显而不露的生活意愿。就形式上来谈藏与露 ————人道我居城市里,我疑身在万山中“一切艺术作品最终都是要诉诸与表现的,但如何表现却大有讲求。不外有两种倾向:一种是率直的、无保留地和盘托出;另一种是取含蓄、隐晦的方法使其忍而不发,显而不露。”这是《中国古典园林分析》中藏与露开篇的解释,而在中国古典文化的影响下,毋庸置疑的含蓄隐晦的手法是古典园林建造中必不可少的造园手法。元代的维则在《狮子林即景》中描述狮子林“人道我居城市里,我疑身在万山中”原意是:人人都说我居住在城市里,我自己感觉在万山中,从侧面说明了狮子林假山多、奇、秀。景色重重叠叠、依次递进运用了藏与露的表现方式把面积不大的私家园里塑造成万山万水的景观意境。“狮子林的卧云室深藏于石林丛中,四周怪石林立,松柏遮天,仅楼之一角间或从缝隙中隐约可见,幽深莫测。” 卧云室为假山环抱中的方形二层重檐歇山卷棚顶楼阁,在狮子林湖石假山上。其四周石峰相拥,如在云间,从南面看,屋顶是横脊极短的歇山式;从北面看,楼阁向外凸出。卧云室 因取唐代诗人元好问诗句“何时卧云身,因节遂疏懒”为名。楼阁飞檐高翘,造型充满动感,与四周的奇峰怪石配合协调。狮子林以这样的形式更好的表现了藏与露所能带来的视觉情感,藏与露是相辅相成的,只有巧妙处理好两者关系才能获得良好的效果。狮子林中的卧云室如从北面看就是属于正面遮挡,而且档的相当严实,但效果甚佳。藏少露多或藏多露少给人的感觉是很不相同的。藏少露多谓浅藏,可增加空间层次感;藏多露少谓深藏,可以给人极其幽深莫测的感受。但即使是后者,也必须使被藏的“景”得到一定程度的显露,只有这样,才能使人意识到“景”的存在,并借此产生引人入胜的诱力。就表现上来谈藏与露 ————虽由人作,宛自天开“虽由人作,宛自天开”是说明造园所要达到的意境和艺术效果。计成处于封建社会的后期,所以在《园冶》中,属于封建士大夫阶层闲情逸趣的内容很多。在他想来如何将“幽”、“雅”、“闲”的意境营造出一种“天然之趣”,是园林设计者的技巧和修养的体现。而中之重则是运用含蓄的手法,让幽深的意境半露半含,或是把美好的意境隐藏在一组或 —个景色的背后,让人去联想,去领会其深邃。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”的诗句是园景藏露的典型例子,“露”是一枝红杏出墙,“藏”则是那满园春色万紫千红。而如何让藏与露表现的自然,宛若大自然的手笔是园林建造成功的关键。在园林中,无论是高大的楼阁或是小巧的亭榭,全然的袒露总是不如半藏半露显得含蓄、深远、幽境。比如苏州的环秀山庄,原是位于宅后的小园,仅一屋一亭,若是袒露于外,必然就是无味,但是由于上是嶙峋,树木苍天,特别是藏房屋亭于山石中,树梢之后,从产生了幽然深远的意境。中国园林的特点是本于自然,却又高于自然,把人工美和自然美巧妙的结合起来,从而做到“虽由人作,宛自天开”。古典园林设计艺术所谓强调的“借景”就很好的诠释了这个设计手法,在观赏的视野之中,某一占地有限的园林容纳着本来并不属于这一个整体中的景物,这契合了露的形式。中国古典园林与中国传统绘画和书法一样,强调意境美,除了在园林中堆山理水配置花木外,园林建筑的配置也尤为重要。中国园林布置讲求疏密有致,层次丰富。紧靠植物与山石不能充分的表现出疏密与层次,需借助园林建筑在院内的聚散与高低错落可以加强院内层次感。建筑密布的地方空间变化多样,可使人产生游园的新奇感和兴奋感,再加上由建筑之间连接而分割维和出不同的空间,更让人有移步换景,空间转换的奇妙感受。建筑稀疏的地方则提供给人们更多亲近自然的机会,有松有紧,有张有弛,人们在游园过程中才能感受到游园的新奇与乐趣。同时由于建筑形式变化多样,亭台廊阁均有不同的形式,不同形式,色彩,高度相互交错,隔窗,门洞,廊桥,以及构筑物的转折,使得不同空间的景观相互渗透融合,配合以山石植被水体,共同营造出庭院深深深几许的优雅意境。大隐隐于朝 中隐隐于市 小隐隐于野(白居易《中隐》)人道我居城市里,我疑身在万山中(元·维则《狮子林即景》)虽由人作,宛自天开(明·计成《园冶》)
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