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《中国古典园林分析》心得体会.docx

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中国 古典 园林 分析 心得体会
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《中国古典园林分析》心得体会建环艺 1201 201257006 李国良中国古典园林历史源远流长,由于独树一帜的艺术风格而极大的丰富了人类文化的宝库。彭一刚的《中国古典园林分析》这本书里简要的介绍历史发展改革的基础上突出强调中国造园艺术的基本特点:艺术地再现自然山水,并巧妙地把自然美和人工美结合为一体。此外,还联系到中国古代的哲学的美学的观点,进一步论证了产生这一特点的思想和理论基础。中国古典园林不仅仅是一种物质的形式同时也是一种精神内涵的再现。本书在概括介绍中国古典园林历史发展的基础上,着重强调中国造园艺术的基本特点在于“艺术地再现自然” 。书中还用大量篇幅系统而全面地分析了中国传统造园艺术的技巧的手法,并就南、呗园林艺术风格的变化作了比较,读完本书后,我也粗略地分析了下中国古典园林的本质特点。如果说世界各民族呦呦自己的造园活动,并且由于各种文化传统的不同而各具不同艺术风格的话,那么概括地讲有两种原路风格最典型也最引人注目,这两种园林风格是:在西方,以法国古典主义园林为代表的几何形园林:在东方,以中国园林为代表的再现自然山水式园林。前者特点是整齐一律均匀对称,具有明确的轴线引导,讲究集合图案的组织甚至连花草树木都修剪的方方正正强调人工美,后者本于自然,高于自然,把人工美与自然美巧妙地相结合,从而做到“虽由人作,宛自天开” 。中国传统园林与中国传统建筑的布局方法则很不相同。传统建筑多采用中轴线对称和四合院的布局形式,是相当程式化的。园林建筑则变化无穷,它不受任何形式的约束,概括的讲有几点特点:情景交融、小中见大、迂回曲折…,总之与其他类型建筑相比,它所抒发的则是另一种意境。中国古典园林中造园手法,对于景观的表现手法至今都让人惊叹不已,对于设计师来说这些手法十分值得去学习与体会。藏与露,疏与密,虚与实 等等各种巧妙的手法,不单单只是普通的手法而已,更是赋予了古人对自然意境的追求。由于中国的传统都是文人造园,所以中国古典园林与中国古诗词是相生相长的。这两者都十分讲究韵味和意境的。诗与画是诗人把自然的山川灵秀概括、提炼到水墨之际、字里行间,而造园师、设计师则是在狭小而有限的空间里,融入最丰富的空间和意境。中国古典造园艺术,是中国文化的精髓,它涉及了中国文化的各个领域。不但运用在了一些皇家建筑中,而且更多是体现在了生活中。想要做出更好的设计,就必须充分学习中国古典园林的造园手法以及景观的表现手法,更要理解其中的艺术内涵。 中国古典园林艺术就是古人对自然、生活、文化和美的思考。这种艺术经过了陈年累月的积累变得深沉又厚重,但是如果仔细研读却不难发现其中也不失灵动优雅。许多园林的定义都是侧重描述形式的精妙,却很少涉及到内涵,缺少了文化底蕴。这本《中国古典园林分析》 ,以中国古典园林为背景,从造园手法到南北园林差异形象而又具体的讲解了古典园林中筑山、理池、植物、建筑、书画等的内涵。这种内涵深入到了园林中的每一个景观,让景观好像充满了生命。 全书分二十五个小部分,依次介绍了中国园林的发展史、分布特点、中国古典园林自身的一些特征、中西方园林的哲学比较:从形式、布局、空间特点、造园特点等几个部分入手,向读者直观而又详细的介绍了中国古典园林。每一个章节都十分通俗易懂,并配有很多插图,让初学设计的人能够一目了然。其中“疏与密” 、 “看与被看” 、 “藏与露” 、 “虚与实”等这几个章节让我映像深刻。 (1)疏与密 在《绘画六法》中有一条是“经营位置” 。主要涉及的是绘画的画面安排与构图问题。其实,除绘画外、书法、金石篆刻等艺术也十分注重构图与位置的经营。位置经营涉及的面较广,其中特别重要的一点就是要疏密有致而不可平均分布。那么怎样才能达到疏密有致呢?最常见手法就是要留出间空。空,即是无,在许多场合下,无是可以胜过有的。由于园林理筑的平而多呈不规则的形状,因而在很多情况下很难明确地把它划分成为东、南、西,北等四个立面。加之人的视觉本身又具有连续性的特点,为此,针对某些园的特点,似乎应当把它当作一个闭合的环状物来对待。例如顺和园中的谐趣园大体上就是属于这种情况,对于这样的园来讲,为了避免单调而求得变化,分布在环上的建筑也切忌均匀排列,而务必便之疏密相间,三五成群以期借疏密的对比和变化而形成某种韵律节奏感。园林建筑虽然不同于绘画,但在总体布局和位置经营方面也毫无例外地遵循疏密相间的原则。这主要表现在建筑物的布局以及山石、水面和花木的配置等四个方面,其中尤以建筑布局体现得最明显。例如苏州留园,其建筑分布很不均匀,疏密时比极其强烈。它的东部以石林小院为中心建筑高度集中,屋宇鳞次栉比,内外空间交织穿插。处在这样的环境中,由于景观内容繁多,步移景异,应接不暇,节奏变化快速,因而人的心理和情绪必将随之兴奋而紧张。但有些部分的建筑则稀疏、平淡,空问也显得空旷和缺少变化,处在这洋的环境中,心情自然恬静而松弛。就整个园来讲这两种环境不仅都是必不可少,而目还是相辅相成的。只有密集而没有稀疏。人们便张而不弛;反之,稀疏而没有密集,人们则弛而不张,而一个好的布局则应使两者相结合,像使人们能够随着疏密关系的改变而相应地产生弛和张的节奏感,留园正是这样做的,并且收到了极好的效果。其它一些园如狮子林、拙政园、·怡园等大体上也是本着疏密相间的原则来安排建筑的。(2)看与被看 无论中国古典园林还是西方的园林,都逃不过观景和景观两个字。同样的两个字,仅仅因为顺序的颠倒便赋予了不同的含义:观景指的是从某一点向别处看的意思,而景观则是指作为对象从各个方面来被观赏,简单的讲就是看与被看。在古典园林中,绝大多数风景点包括建筑、山石、水体和植物,都必须同时兼顾到这两个方面的要求。烟雨楼景观在如意洲建筑群后面,让人感觉快要走到尽头时忽然又出现了一个新的景观,就像“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”一般。自建筑群西部对山斋后院通过圆洞门恰巧看到南山积雪亭。远处看洞口就像一幅山水画,从洞口往里看又是另一番景象。(3)藏与露 任何艺术作品想要向展现给世人看不外乎两种方法:一种是率直地、无保留地和盘托出;另一种则是取含蓄、隐晦的方法使其引而不发,显而不露。中国古人就十分喜欢后者。中国古典园林与诗词、绘画的关系及其密切,很多造园设计师同时还是诗人。中国人对于一些景观的表现更加偏向于含蓄的表达,即所谓的藏。在园林中,不论高大的楼阁或小巧的亭,全然地袒露总不如半藏半露显得更含蓄、意境深远。其实藏的方法总结起来就是两种:一是正面地遮挡,另一种是遮挡两翼或次要部分显露,其主要部分。后者比较常见,一般多为露。 (右图为狮子林卧云室,深藏于石林丛四 穿过山石的峡谷、沟壑去看某一对象。 周怪石林立,松柏蔽天,仅楼之一角,不过从某种意义上将,藏是为了更好地间或丛缝隙中隐约可见,幽深莫测。 ) 瑞安明镜公园的入口处就使用了藏与露的手法。入口处一堵写着明镜公园的幕墙,把公园的大部分景观全部藏在了后面,但从不同的角度看,又能看到一小部分景观露了出来,十分的含蓄,让看到这露出部分的人更想进去欣赏其中更多的景观。(4)虚与实 虚与实是一对既抽象又概括的范畴,它涉及范围很广,大凡诗词、文学、绘画、雕塑等一些艺术领域,都会遇到虚实关系的处理。在造园手法中虚与实通常都是和疏与密、藏与露、浅与深等手法相互联系,实现一种意境深远的景观表现形式。当今中国园林的发展非常迅速,外来文化也不断冲击着中国传统文化,许多设计师更多的是向国外学习他们的设计手法和设计理念,往往忽视了自己身边就有如此丰富的设计楷模。彭一刚先生的这本《中国古典园林分析》 ,十分全面的介绍了中国古典园林的造园手法,设计特点等等。读过这本书后,我感觉想要成为一名优秀的设计师,在向别人学习的过程中,不能丢掉自己本来的东西。历史和文化是不断发展的,古典园林的作用不仅仅只是拿来欣赏的,我们更要在观景的同时,想到这些景观背后的意境,现代园林设计只有在继承的基础上才能不断进步。作为刚入门设计的我来说,我会更加认真的研究这本著作,从中获得更多的知识。
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