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文化的租客—人的境况与摄影实践.rar

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    编号:20181030002421362    类型:共享资源    大小:34.56MB    格式:RAR    上传时间:2018-10-30
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    文化 租客 境况 摄影 实践
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    清华大学 综合论文训练 题 目: 文化的租客 —— 人的境况与摄 影实践 系 别 :美术学院 专 业 :艺术设计(摄影) 姓 名 :葛金风 指导教师 :邓岩 讲师 2015年 6I 中文摘要 当代艺术创作作为现代生活体验中的一个重要组成部分,已经摆脱了仅仅作为一种架上视觉艺术的壁垒。随着摄影技术在全世界范围内的普及,观看行为的核心不再局限在观看者与被观看者之间的信息纽带,而是延伸为一次次大脑皮层的神经波动,最终成为一种“逃离世界”返回自我的个人沉思,而这种演变又很大程度上影响并制约着我们的观看方式。作者希望通过在展厅内营造一个独立的展示空间,其中是有关现代人日常生活细节的视觉呈现,以此来加强观众对于日常生活中不被我们发掘的隐性事物的关注,从而引导观众对于“家”的传统概念在当今社会发生微妙 异化的思考,探讨当代生活中人的境况与社会之间关系。 关键词 :时空分离;流动性;碎片化;境况 II ABSTRACT As an important part of the modern life, contemporary art has been rid of the barrier of visual art. With the popularity of photography technology in the world, the core of watching is no longer limited in the information link between the audience and the actor but turns into continuous neural fluctuations in the cerebral cortex, and eventually becomes a kind of personal thought ----“escape from the world and to be myself” , This evolution influents and restricts our way of viewing to a great degree. The author hopes to create a separate exhibition space in the hall which presents the details of the daily life of the modern people to make the audience strengthen the attention of the hidden things is not discovered in daily life, thereby guiding the audience to think the subtle changes of the traditional concept of “home“ in modern society, and discussing the relationship between the situation of people and the society. Keywords: spatiotemporal separation; mobility; fragmentation; situation III 目录 第 1章 引言 ............................................................1 1.1 缘起 .............................................................1 1.2 课题背景 .........................................................1 第 2章 理论背景介绍 ............................... ....................2 2.1 全球化时代背景下人的境况 .........................................2 2.2 一个消费者社会 ...................................................3 2.2.1 我们在消费的同时也被消费 .....................................3 2.2.2 每个人都在“旅行” ...........................................4 2.3 “观光客”的启示 .................................................5 2.3.1 作为一名“观光客” .......................................... 5 2.3.2 照相机作为“武器” .......................................... 5 第 3章 艺术背景与实践 .................. ...............................7 3.1 艺术作品中人的境况 ...............................................7 3.1.1 艺术中的“人” .............................................. 7 3.1.2 人作为对象 ...................................................8 3.1.3 艺术让人成为人 ...............................................9 3.1.4 艺术引发的“对话” ..........................................10 3.2 摄影作为独立的艺术语言 ..........................................11 3.2.1 摄影、绘画、人 ..............................................11 3.2.2 摄影在思考 ..................................................12 3.3 近现代国内外艺术家关于人的境况的部分实践 ........................13 3.3.1 丹·格雷厄姆( Dan Graham) .................................13 3.3.2 多米尼克·冈萨雷斯 -弗尔斯特( Dominique Gonzalez-Foerster) ....14 3.3.3 巴巴拉·克鲁格( Barbara Kruger) .............................15 3.3.4 宋冬 ........................................................17 3.3.5 盐田千春( Chiharu Shiota) ...................................18 第 4章 创作思路与实施手段 ............... . ...........................21 4.1 创作思路 ........................................................21 4.1.1 创作背景 ....................................................21 4.1.2 创作思路 ....................................................21 IV 4.2 实施手段 ........................................................25 4.2.1 展示空间的搭建 ..............................................25 4.2.2 现成品以及声音、影像等元素的的搜集 ..........................25 4.2.3 主题摄影创作 ................................................26 第 5章 结论与感想 .....................................................29 插图索引 .............................................................30 参考文献 .............................................................31 致谢 .................................................................32 声明 .................................................................33 1 第 1 章 引言 1.1 缘起 摄影术作为视觉艺术的重要组成部分,自诞生起就与人的生活密切相连。从一开始简单的观看工具、肖像的记录,到画意摄影、摄影分离,再到后来的当代摄影艺术实践,摄影也因为世界艺术理论的发展与变革,成为一种独立的艺术语言。随着社会、科技的发展与进步,摄影作为当代艺术中不可或缺的艺术语言,真正融入到现代人的生活体验之中,使我们的现代性观看体验成为可能 —— 一个人可以享受到来自世界各个角落的大量信息,而不受到时间、地域的制约。 1.2 课题背景 当代艺术的现代性体验在很大程度上影响并制约着我们的“观看方式”,同时也 塑造着我们的生活。我们的大脑如同照相机似的不断地收集来自各个渠道的图像信息来刺激我们的神经,然后再去到另一个新的地方寻找新的信息,我们在观看的同时也成为别人的观看对象。在这种流动之中,我们像一名文化的租客,在追赶着运动世界的同时,社会角色也发生不断的变化,每个人也因为不同的社会身份而负有不同的责任。 在这样的现代生活方式中,“家”这个中国传统文化中的心灵归宿也随之产生了异化 —— 家不再是地理意义上的稳定的精神故乡,取而代之的是时刻都在流动中的心灵慰藉。作者希望通过现代人某些日常生活细节的视觉呈现,引发 观众对于发生这种异化的思考,从而探讨当代生活中人的境况。 2 第 2 章 理论背景介绍 2.1 全球化时代背景下人的境况 英国社会学家安东尼·吉登斯( Anthony Giddens)在《现代性的后果》中指出,“现代性的全球化倾向,既是客观的也是主观的,他们在地方和全球两极所发生的变迁的复杂辩证法中,把个人同大规模的系统连接起来”。 在二十一世纪的天,我们已然体验着全球化社会变革所带来的生活中的种种改变,随着互联网在全世界范围内确立自己历史性角色,人类建构了超越时空的全球性信息网络,“全球化”、“信息时代”、“后工业社会”等社会科学术语也迅速成为一种陈词滥调。早晨在早餐店享受果汁可能和发生在地球另一端的伊朗冲突产生联系,一个人的行动也可能推动世界性的变革,如同决了堤失控的洪水,铺天盖地的信息纠缠在我们周围,这些碎片化的信息基本上都处在我们的控制之外,又因为具备了网络数据的廉价特性,更加剧了它的快速泛滥。 以往的时间与空间发生断裂 又重新组合,拉开空间地图上公共与私人领域的争夺。我们不在局限于此时此地而分享来自世界各个角落所发生的事件,它可能是昨天发生在太平洋的石油泄漏,可能是飞机上正在处理的商业谈判,也可能是下周工人体育馆即将到来的明星演唱会。当我们发现自己的生活不再受到时间地域的制约,“远方”与“近旁”、“这里”与“那里”之间的对立也发生消散。坐落于美国的手机公司,可以把制造工厂散播在世界各地;乘客可以提前一个月预定从上海到深圳晚上六点出发的高铁票。 科技的进步与“理智”并没有给人类带来自由的解放,取而代之的是机器取代人的 劳动,人则成为维护机器的奴隶。被置于“遥远”空间的我们经受着良莠不齐的信息带来的紧迫感,为了不至于落后于其他人,我们只能冒险去到一个新的“地域”,寻找新的信息,而那些已获得的信息如同大脑拍下的旅游快照一样,很容易被忘记或弃之不顾,而我们真正停留在这些照片上思考、分析的时间却很少,随之而来的是我们行使选择自由时产生的怀疑。这种现象,通过“冲破地方习俗与实践的限制,开启了变迁的多种可能性”,正如安东尼·吉登斯所指出的那样: “ 现代性的动力机制派生于时间和空间的分离和它们在形式上的重新组合,正是这种重新组合 使得社会生活出现了精确的时间-空间的“区分制”,导致了社会体系(一种包含在时-空分离中的要素密切联系的现象)的脱域3 ( disembedding);并且通过影响个体和团体行动的知识的不断输入,来对社会关系进行反思性定序与再定序。” 文中提到的脱域,安东尼 · 吉登斯解释为社会关系从彼此互动的地域性关联中,从通过不确定的时间的无限穿越而被重构的关联中“脱离出来”,而且所有的脱域机制都依赖于信任。我们选择飞机出行的潜在前提,是对于国家航空设施建设的信任;我们选择手机通讯是相信它可以给我们的生活带来便利。法律的制定 为我们提供了私有权利不被侵犯的庇护,媒体杂志为不同文化的对话提供信息的传递等等。某种意义上,这种新时代具有风险特性的信任正在塑造着现代人的生活方式。 2.2 一个消费者社会 2.2.1 我们在消费的同时也被消费 “全球化”是人类历史发展中不可逆转的过程,它推动生产与消费世界性转变的同时,两极分化在全球范围内加剧,社会的新的等级制度也得以确立。世界资源不均衡分布的现状直接导致类似于马克思提出的“政治的集中”,从而产生了新的社会秩序 —— 一个消费者社会。 我们从外界得来的大部分信息为了达到某种目标经过二次选择,与其说是他们选择了我们,不如说是我们自愿选择了他们。约翰 · 卡罗尔在《自我和心灵:寻找意义中的现代西方社会学》写到“这一社会的精神特质宣告:假如你心情低落,那就吃!”,这种体验方式是相互的。国家为了维持社会的稳定与发展为民众描绘城市化愿景,而这往往与社会制度紧密相连,媒体报道的留守儿童的个例反而更强调了太多这样的儿童不被社会关注的事实,公司为了把自己的产品销售给消费者而进行社会学、人机工程学等的调研,戴锦华在她的《电影理论批判与实践》中这样写道,“网络的 速度是 8秒(一个帖子), 8天(一个网站的寿命),网络空间是一个被众多尸体与垃圾堆满的黑洞。这样一种速率也在反身塑造和书写我们的生命。当一个帖子存在了八天颇似永垂不朽的时候,人的生命和历史没有改变,但是我们感知的方式在改变”。 现代性工作与休闲活动形成的消费文化,为人们提供了自由选择的平台,但同时也被选择着。类似于米歇尔 · 福柯( Michel Foucault)所描绘的“全景监狱”,全世界的人因为被置于“遥远”的一方而观看少数名流,“他们也许是政界、体育界、科技界或娱乐界,或也许是大名鼎鼎的信息专家”。 大众媒介在这场4 监听风潮中显得格外积极活跃,它在输送大量信息的同时,也输送了被选择的生活方式。 马克思用“一切坚固的东西都烟消云散了”来预言社会结构的融化,多米尼克 ·拉皮埃尔( Dominique Lapierre)描述过这样的悖论:任何观念即使是革命的颠覆性观念本身,“除非能进入市场出售给现代人,否则就无法为现代人所知并改变他们”,因此即使是“知识分子不仅要为了面包依赖于市场”,而且要为了精神食粮依赖于市场,而且这种精神食粮的提供是不能依靠市场的。在现代技术条件下,“艺术家本可以大量廉价地制造照片、 CD和录像作品,并努力争取让更多的人拥有他们的作品。然而他们中的大多数只推出限量版作品,每一件还会附上一个防伪证明,并以高价出售。”这正是朱利安 · 斯塔拉布拉斯( Julian Stallabrass)给我们提供的一个很直接的例子。 2.2.2 每个人都在“旅行” 消费者社会中充斥的产品、服务、广告甚至流行标语都在标榜自身商品性的存在,它们先天的使命即为激发消费者的关注欲望。如此繁复的信息以一种网络冲浪似的浏览方式,真正在消费者脑海中停留的时间少之又少,为了寻求更具新鲜刺激性的现代性体验,消费者更擅长喜 新厌旧,反复地流动以期覆盖以往的足迹。但是消费者在消费的同时,另外一大部分人不得不配合这种迁移。社会学家齐格蒙特 · 鲍曼( Zygmunt Bauman)在《全球化 人类的后果》这样写道: “对某些人来说全球化标志着一种新的自由,而对许多其他人而言,它则是残酷的飞来横祸。流动性登上了人人垂涎的价值之列:流动的自由(它永远是一个稀罕而分配不均的商品)迅速成了我们这个晚现代或者后现代时期划分社会阶层的主要因素。” “不管愿意与否,无论是有意还是无心,我们每个人都在移动着。即使我们原地不动,我们也在移动着:在一个永恒改变的世界中,静止不动并非现实的选择。” 全球范围内社会、经济、文化的繁荣,促成消费者社会里的消费者与流浪者。新等级制度中的“上层”逐渐摆脱了生物性的内在欲求,从而使他们有能力并且愿意扮演一名在消费者社会中的消费者。资本如同他们拥有的通行证,享受自由的流动性特权,使他们不受时空地域的约束,因此也更像一个“旅游观光客”。而与之相对的“下层”而言,全球化更像一个梦幻的蛋糕,他们只能眼睁睁地看着蛋糕被瓜分 而一无所得,成为被迫的流浪者 —— 另一种形式的“旅游观光客”。
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