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“南阳玉雕风格”的确立与文化引领研究.rar

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    南阳 玉雕 风格 确立 文化 引领 研究
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    编号:08009110102南阳师范学院 2012 届毕业生毕业论文(设计)题 目:“南阳玉雕风格”的确立与文化引领研究 完 成 人: 薛明瑜 班 级: 2008-01 学 制: 4 年 专 业: 地理科学 指导教师: 江富建 教授 完成日期: 2012-3-30 目 录摘要 ..........................................................................................................(1)1 玉雕与玉文化的关系 ..........................................................................(1)1.1 玉雕推动玉文化的形成和发展 .............................................................(1)1.2 玉文化促进玉雕艺术的升华 ................................................................(2)2 南阳玉雕风格的研究 ..........................................................................(3)2.1 独具特色的独山玉雕 ..........................................................................(3)2.2 南阳玉雕风格的形成和发展 ................................................................(4)2.3 现代南阳玉雕工艺的创新潜力 .............................................................(4)2.4“南阳玉雕风格”与文化建设相辅相成 ................................................(5)2.4.1 文化引领“南阳玉雕风格”的确立 ................................................(5)2.4.2“南阳玉雕风格”带动文化产业的发展 ..........................................(6)3 文化引领下的“南阳玉雕风格”发展探讨 ......................................(6)3.1 完善文化体系,创新南阳玉雕工艺 ......................................................(6)3.2 重视文化素养,培养新型玉雕人才 ......................................................(7)3.3 挖掘文化内涵,拓展南阳玉雕市场 ......................................................(8)3.4 经营文化品牌,提升玉雕产业层次 ......................................................(8)3.5 创意文化产业,促进玉雕产业发展 ......................................................(9)4 结论 .....................................................................................................(9)参 考 文 献 ............................................................................................(10)Abstract.................................................................................................(11)第 1 页(共 11 页)“南阳玉雕风格”的确立与文化引领研究作 者:薛明瑜指导老师:江富建摘要:南阳玉雕风格的形成和发展是源于中华民族传统文化几千年来的积淀和传承,是对我国玉雕传统 文化的继承和发扬,也是我国玉文化的重要组成部分,更是我国文化发展的希望。因此,本文将重点研究如何进一步发展和创新南阳玉雕的风格,如何把握好南阳玉雕风格与文化引领的关系,从而进一步探讨南阳玉雕风格与玉文化产业发展之间的联系。力求在“ 文化引领”这一目标下,对南阳玉雕风格予以理论创新,并 对南阳玉雕工艺和玉文化产业的发展提供建设性的指导。关键词:独山玉;南阳玉雕;玉文化;文化引领;文化创意产业南阳玉雕历史悠久,可以远溯到约 7000 年前的新石器时代 [1]。南阳玉雕选用“中国四大名玉”之一的独山玉作为玉材,独山玉是黝帘石化斜长岩,具有“色俏质润”的特点 [2]。再加之千百年来玉雕工艺的传承和创兴使得南阳独山玉雕在中国玉雕史上更是占有极其重要的地位。在长期发展过程中,南阳玉雕的工艺不断改进,不仅博采南北工艺之长,而且巧汇中外绘画艺术之美,并具有南阳玉雕作品特有的乡土气息,可逐渐发展和确立其独特的玉雕风格 [3]。南阳玉雕是文化的产物,也必将影响文化的发展。当前,我国正大力建设文化事业,复兴中华文明,在这一新时代背景下,正确地把握好南阳玉雕风格与玉文化的关系,用玉文化引领玉雕艺术设计和创作,不但有助于南阳玉雕产业的发展和做大做强,更有利于中华民族传统文化的继承和发扬。因此,通过对南阳玉雕产业和玉文化产业的相关研究,在“文化引领”这一目标下,对南阳玉雕风格给予理论创新,并对南阳玉雕产业和玉文化产业的可持续发展提供一些建设性指导。1 玉雕与玉文化的关系1.1 玉雕推动玉文化的形成和发展第 2 页(共 11 页)我国玉雕具有悠久的发展历史和鲜明的时代特征。 探究各个时期的玉雕工艺,我们不难发现,玉文化不是与生俱来的,其形成和发展具有一定历史必然性,玉雕工艺的逐步成熟对玉文化的形成和发展起到了重要的推动作用。早在原始社会阶段,我们的祖先就用玉石制作成镞、矛、刀、斧、铲等生产工具和各式各样的玉雕装饰品——说明了那时的人类对玉石已有一定的审美追求,而这恰是玉文化的萌芽阶段。新石器时代晚期,我国玉器的使用已达到一个高峰,以北方红山文化和南方良渚文化遗址出土的玉器为最为典型。但是无论是从造型和纹饰方面,还都只能算做简单的玉雕时期。从商周到春秋战国时期,是历史上的青铜器到铁器发展时期,碾玉工艺和磨玉工具的改进为玉雕的繁荣创造了良好的客观条件,玉文化也随之发展起来。汉唐时期,玉雕工艺有很大的发展。玉雕制品除了之前的礼仪、生产生活等功用外,逐渐进入装饰品行列,作为世人的佩饰或者死者的丧葬饰物。由此,玉雕也开始融入更多的玉文化内涵。宋元时代,我国玉雕进入飞跃发展的时期,其雕刻技法也更加成熟。明清时代,玉雕艺术达到鼎盛时期,并形成南北不同的风格流派。此外,受到西方美学观念的影响,玉雕大师们开始改变一些传统的雕刻方式,巧思细琢,突破了几千年来的传统思维局限,丰富了玉文化的内涵 [4]。而近代以来,我国玉雕更是集历史文化之大成,达到更加繁盛的时期。一方面继承明清各代的艺术成就,同时在作品题材、表现手法上也不断创新;另一方面,我国借鉴中西方的艺术特点,积极探索,使玉雕艺术更为享誉中外,也进一步推动我国玉文化的传承和发扬。1.2 玉文化促进玉雕艺术的升华自 新 石 器 时 代 以 来 , 玉 雕 作 为 一 种 重 要 的 物 质 文 化 遗 存 , 在中 华 文 明 史 上 形 成 了 经 久 不 绝 的 玉 文 化 传 统 。 这 些 玉 文 化 包 含 了来 自 生 产 生 活 、 思 想 追 求 、 政 治 礼 制 、 道 德 操 守 、 文 学 积 淀 、 民族 信 仰 等 方 面 的 文 化 内 涵 , 不 仅 深 深 影 响 了 古 代 中 国 人 民 的 思 想观 念 , 更 是 我 国 文 化 不 可 缺 少 的 一 部 分 。 对 我 国 玉 文 化 内 涵 的 不断 深 入 研 究 , 也 相 应 地 促 进 了 我 国 玉 雕 艺 术 的 升 华 , 从 而 创 作 出第 3 页(共 11 页)更 多 优 秀 的 玉 雕 作 品 。 如 唐 代 盛 行 的 圆 雕 作 品 “金 翅 鸟 ”( 佛 教尊 金 翅 鸟 为 保 护 神 ) , 雕 工 精 湛 , 栩 栩 如 生 , 可 见 当 时 玉 雕 工 艺 深受 佛 教 文 化 的 影 响 。 此 外 , 在 北 京 北 海 公 园 团 城 收 藏 的 元 代 传 世巨 型 酒 器 “渎山大玉海” [5]是我国酒文化的玉雕代表作,更是一件里程碑式的作品,它代表了元代玉作工艺的最高水平,也预示了明清时代又一个玉作高峰的到来。有“我国古代玉雕之王”之称的“大禹治水图”玉山是清代玉雕工艺高峰的代表作,其以大禹治水为题材,象征着当时人们对勤劳、勇敢、坚毅不屈的中华民族精神的信仰与追求,是玉文化内涵中重要的组成部分。近代以来,我国玉雕艺术更是达到最盛时期,不仅传承我国历史文化,融汇各地优秀文化,形成了具有地域特色的“北派、扬派、海派、南派”等玉雕风格流派,而且注重中外艺术交流,不断创新玉雕工艺,总结玉雕经验,从而促进了我国玉雕产业的蓬勃发展。2 南阳玉雕风格的研究2.1 独具特色的独山玉雕独山玉,又称“南阳玉” 、 “南玉”或“独玉” ,产于南阳市北郊的独山,是我国特有玉种,同新疆“和田玉” 、湖北“绿松石”及辽宁 “岫玉”并称为我国四大名玉。独玉的矿物成分以斜长石、黝帘石为主,是在构造运动和多期热液侵入条件下形成的,因而具有多色、细腻、质密、硬度大等特点。一般地,相比于“四大名玉”中的其它三者,独玉的颜色种类最多,有白、绿、黄、紫、杂五个色系八十余种色彩,摩氏硬度较大,达 6.5~8.0 之高。因此,独玉是玉雕的一等原料,其玉雕工艺品色彩瑰丽,玲珑剔透,可与翡翠媲美,享有“南阳翡翠”之誉。独山玉雕,历史悠久,南阳黄山等新石器时代遗址中出土的独山玉铲、斧、刀、镰等,证明早在 7000 年前先民们已开始利用和雕琢独山玉了。在汉代,独玉已被大量开采并雕琢,并且已经有了加工、雕刻玉器的聚居区,如独山脚下的汉代“玉街寺“遗址,可见当时独山玉雕的繁荣盛况。唐宋以后,独山玉雕的用途逐渐扩展。而第 4 页(共 11 页)至明清时期,独山玉雕品种已十分丰富,其开发利用备受重视,在矿床研究、矿山开采、雕琢加工、市场销售等方面均取得了重大进展。改革开放以来,独山玉雕为更多的人所了解、欣赏和接受,并成为南阳经济发展的一大支柱产业。2.2 南阳玉雕风格的形成和发展南阳王雕历史久远,文化内涵丰富,工艺精湛。南阳玉雕选用的原料非常丰富,除独山玉外还有辽宁岫玉、新疆和田玉、缅甸翠玉、阿富汗白玉等 150 多个玉种,产品分盆景、首饰、玉件三个大类。从出土和遗留下来的大量玉件可以看出,不同时代南阳玉雕有着不同的造型和特色,其玉雕工艺由简至繁,玉雕规模不断扩大,玉雕风格也逐渐多样化。经玉雕工作者们和相关科技人员的挖掘、整理和研究表明,南阳玉雕风格演变过程可大致分为原始社会、殷商时期至周代、春秋至秦汉时期、宋元时期、清代时期和近现代等几个阶段。在长期发展过程中,南阳玉雕的工艺不断改进,不仅博采南北工艺之长,既有“北派”的雄浑豪放,又具“扬派”的婉约细腻,而且巧妙融汇中外绘画艺术之美,技巧灵活,色泽显贵。此外,由于南阳地处中原一带,是我国重要的农产区,使得南阳玉雕作品常带有浓重的乡土气息。而这些,恰恰为南阳玉雕风格的确立提供了难能可贵的发展方向,即南阳玉雕应继续汲取南北玉雕工艺之长,探索和发扬南阳玉雕特有的乡土风格,从而完善成南阳玉雕独有的玉雕风格,甚至最终可将其确立为“宛派”玉雕风格。然而值得注意的是,尽管南阳玉雕历史悠久,规模宏大,风格独特,从事玉雕行业的人数较多,但大部分仍是“家庭小作坊”式的玉雕生产模式。这样模式下的玉雕雕刻者往往丝毫没有创作能力,而以模仿为主,选用玉料较为低档,做工也较差,这在一定程度上制约了南阳玉雕风格的传承和创新,对南阳玉雕产业的发展有较大的负面作用。2.3 现代南阳玉雕工艺的创新潜力创新是艺术发展的动力,是艺术的生命。所以说,南阳玉雕产业的发展之路贵在创新。对此,唯有把握好“玉材” 、 “玉人” 、 “玉第 5 页(共 11 页)艺”这三方面的创新,才能更好地促进玉雕产业的可持续发展。相应地,解决当前南阳玉雕产业创新动力不足的问题也应从这三个方面着手,而事实证明,现代的南阳玉雕工艺具备了这三方面的创新潜力。首先,在“玉材”上,南阳有其特有的一等玉雕原料独玉,且南阳独山是独玉的主要玉矿产地,现探明南阳独山玉矿储量约 2 万吨~3 万吨,开采潜力巨大。自 2004 年 5 月国之瑰宝“渎山大玉海”的玉质被确认为南阳独山玉以来,独山玉的升值潜力与日俱增。同时,独玉的玉文化价值也愈来愈受学者们的关注和研究,如潜心研究独玉的玉石专家江富建教授提出“和氏璧可能是独山玉”的观点,而此观点也备受外界的认同。玉材育玉人,创新靠人才。在“玉人”上,培养玉雕工艺创新型专业人才迫在眉睫。目前,南阳是我国玉雕产品最大的贸易基地和生产基地,被称为“中国玉雕之乡” 。南阳不仅玉雕历史悠久,玉雕经验丰富,诞生了许多知名的玉雕大师,而且文化底蕴深厚,玉雕氛围浓厚,而这些恰为玉雕人才的培养提供了得天独厚的条件。对此,倘若改变传统师徒传承的模式,进行玉雕人才培育方式的改革和积极的尝试,势必将推动南阳玉雕产业的良性发展 [6]。最后,在“玉艺”上,南阳玉雕工艺不断改进,不仅博采南北工艺之长,而且巧妙融汇中外绘画艺术之美,并可探索和发扬南阳玉雕特有的乡土气息,从而逐渐形成其独特的玉雕风格。因此,南阳玉雕在工艺创新上同样具备了一定的创新潜力。2.4“南阳玉雕风格”与文化建设相辅相成2.4.1 文化引领“南阳玉雕风格”的确立自改革开放以来,我国一直注重文化建设,并将其作为中华民族伟大复兴的必然选择,不断深入推进文化体制改革,促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展。文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,其内涵广泛。南阳玉雕作为文化的载体,是玉文化重要的组成部分,也必将深受文化的影响。仅从南阳玉雕风格来讲,文化对“南阳玉雕风格”的形成和发展起第 6 页(共 11 页)着举足轻重的引导作用。首先,中华优秀传统文化是具有五千年历史的中华民族精神活动的成果和精髓,而南阳玉雕风格的形成也是长期历史积淀和文化传承的结果。其次,在南阳玉雕风格的形成过程中,其不仅博采南北工艺之长,而且巧妙融汇中外绘画艺术之美,这恰是对我国各地区特色文化的融合,对当今中外优秀文化理论和艺术思潮的借鉴成果。此外,尽管南阳玉雕风格已形成一定的自身特色,但在日新月异的玉雕领域,南阳玉雕产业需要发展和不断的创新,这也要求南阳玉雕工艺不能停滞于当前,而应充分发掘新的文化内涵,从而进一步确立其令世人瞩目的玉雕风格。2.4.2“南阳玉雕风格”带动文化产业的发展文化产业是种特殊的经济形态,联合国教科文组织从文化产品的工业标准化生产、流通、分配、消费的角度,对其作出如下的定义:文化产业就是按照工业标准,生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。文化产业基本上可以划分为三类:一是生产与销售以相对独立的物态形式呈现的文化产品的行业(如生产与销售图书、报刊、影视、音像制品等行业) ;二是以劳务形式出现的文化服务行业(如戏剧舞蹈的演出、体育、娱乐、策划、经纪业等) ;三是向其他商品和行业提供文化附加值的行业(如装潢、装饰、形象设计、文化旅游等) 。其中第三种文化产业类型越来越受社会的关注,更有学者将其称为“文化创意产业” ,南阳玉雕产业即为该类文化产业的组成部分。而“南阳玉雕风格”的进一步确立是个逐步发展、创新的过程,也必将带动当前和未来文化产业的发展。3 文化引领下的“南阳玉雕风格”发展探讨南阳玉雕风格的确立是个综合和复杂的问题,需从其玉雕工艺、玉雕人才、玉雕市场、玉雕产业层次和发展等多方面着手考虑。对此,本文将根据“文化引领”这一风向标对南阳玉雕风格的确立问题提供一定的发展导向。第 7 页(共 11 页)3.1 完善文化体系,创新南阳玉雕工艺文化体系是文化特质和文化复合体的组合。美国地理学家斯潘塞(J. E. Spencer)和托马斯(W.L.Thomas)认为:文化的最小单元,即文化的某个项目,不论它是人的某一行为还是使用的某一工具,都是文化特质。相关的文化特质的集合构成文化复合体,各文化复合体包含的文化特质数目并不相同。一些相关的文化复合体集合起来,便形成一个文化体系 [7]。据此分析,玉雕即为文化特质中的一种,玉雕的设计、制作、销售等便是一个文化复合体,而与玉雕相关的多个文化复合体的聚合便是玉文化体系。南阳玉文化产业的可持续发展离不开其文化体系的发展和完善,对此,我们应加强独山玉文化的研究工作,夯实作为古代四大名玉之一的独山玉的地位,加大南阳(独山)玉雕工艺创意开发研究,从而进一步促进南阳玉雕产业的发展 [8]。其中,南阳玉雕工艺的创新问题一直是当前南阳玉雕风格所注重的。南阳玉雕工艺的创意和开发始终贯穿在玉石雕刻过程,不仅要求玉雕工艺者凭借科学的知识和丰富的经验来选料,还要求运用一定的美学艺术和文化内涵精心设计玉雕主题,细心琢磨,耐心抛光和包装 [9]。此外,还需注重独山玉各种颜色玉料的利用,综合运用玉石原料,且重视边角废料的组合运用,重视南阳玉雕乡土题材作品的创作,从而充分挖掘独山玉雕的深厚艺术潜能 [10]。3.2 重视文化素养,培养新型玉雕人才南阳是我国著名的“玉雕之乡” ,在玉雕人才的培养上,具备一定的创新潜力。当前南阳玉雕产业亟待创新和发展,玉雕人才还极度匮乏,因此培养玉雕工艺创新型专业人才迫在眉睫。一件玉雕作品的完成需要玉石雕刻者不但要熟练掌握玉雕工具,更要具备一定的文化知识和美学知识——玉雕人才的培养尤需重视对其文化素养的培养。目前,南阳玉雕人才的培养还在采用“师徒传承”的传统玉雕工艺传承模式,这种模式使得学生来源存在一定的局限性,学生文化素养较为欠缺,师资力量的完整性难以得到保障,因此南阳玉雕人才的培养需建立在新的教育模式下,即通过高校艺术教育的方式第 8 页(共 11 页)进行传承发展。如,在南阳的有关高校和有关院系开设玉雕设计专业,创办南阳玉雕创作室,通过理论与实践结合系统教学,使玉雕工艺的发展系统化、可视化。此外,还可在高校内建立规范的宝石检测检验中心,在搞科研、教学的同时,为社会提供服务。3.3 挖掘文化内涵,拓展南阳玉雕市场玉文化是我国民族文化的重要分支,其内涵丰富,包 含 了 生 产生 活 、 思 想 追 求 、 政 治 礼 制 、 道 德 操 守 、 文 学 积 淀 、 民 族 信 仰 等各 个 方 面 。 在 中 国 玉 文 化 的 背 景 下 , 南 阳 玉 雕 产 业 的 可 持 续 发 展更 应 充 分 注 意 玉 文 化 的 产 业 理 念 , 进 一 步 地 挖 掘 南 阳 玉 雕 市 场 的文 化 内 涵 。 如 , 传 承 传 统 中 华 文 化 中 “仁 、 智 、 礼 、 义 、 信 、 孝 、忠 ”等 伦 理 道 德 观 , 在 坚 硬 柔 润 耐 久 的 玉 器 上 刻 下 治 家 格 言 或 祝福 勉 励 之 语 , 从 而 增 加 玉 雕 器 物 的 购 买 、 馈 赠 、 收 藏 、 传 家 等 价值 。 在 文 化 内 涵 的 借 鉴 上 以 中 西 方 文 化 交 融 为 契 机 , 研 究 制 作 一些 体 现 基 督 教 文 化 、 伊 斯 兰 文 化 及 相 关 文 化 典 故 的 玉 雕 艺 术 品 ,以 争 取 更 为 广 阔 的 玉 雕 市 场 。 南阳玉雕市场的发展向来是一个大众化和艺术化的矛盾体,因此对其文化内涵的挖掘还应与现代文化相结合,增强玉雕作品的时代感召力。例如,借助农运会、奥运会、世博会等大的历史事件完成独山玉雕的撼世之作;借助一些知名的影视文化作品、文化旅游活动等传播南阳玉雕文化;结合历史典故,大力塑造“卞和崇玉”等独玉文化品牌形象;在我国“北、上、广、深”等人流密集的一线城市开展大型的独山玉雕展览会或设立独山玉雕博物馆,将南阳玉雕品牌推向全国,进而推向世界。3.4 经营文化品牌,提升玉雕产业层次当前南阳玉雕从业者虽较多,但其玉雕产业层次还比较低,仍存在着大量的家庭小作坊式的玉雕产业模式,尤以南阳镇平县为典型代表。这一层次的玉雕从业者主要用低档玉料制作小型雕件,创作能力弱,玉雕作品往往是简单的模仿,做工也较差,价格相对低廉,尽管该模式解决了一部分人的就业问题,但这在一定程度上对南阳玉雕业的发展起到了很大的负面作用。南阳玉雕产业层次的提升并非一朝一夕的事,然而初步整理和总结我国玉雕产业的发展过
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