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诸葛亮人格魅力特征与南阳三国历史文化旅游开发.rar

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    诸葛亮 人格魅力 特征 南阳 三国 历史文化 旅游 开发
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    编号:08009310527南阳师范学院 2012 届毕业生毕业论文(设计)题 目:诸葛亮人格魅力特征与南阳三国历史文化旅游开发完 成 人: 樊蓓蕾 班 级: 2008-05 学 制: 4 年 专 业: 旅游管理 指导教师: 李家虎 完成日期: 2011-4-08 目 录摘要 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (1)1 诸葛亮与其人格魅力 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (1)1.1 诸葛亮简介∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (2)1.2 认识诸葛亮人格魅力 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (3)2 诸葛亮与南阳三国历史文化旅游 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (5)2.1 诸葛亮与南阳的渊源 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (5)2.2 南阳三国历史文化旅游资源 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (5)2.3 武侯祠景区介绍 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (6)2.4 景区开发存在的问题 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (7)3 南阳卧龙岗三国文化旅游开发 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (8)3.1 提高管理水平 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (8)3.2 加强宣传力度 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (9)3.3 注重景区服务人员素质培养 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (9) 3.4 打造品牌效应 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (10)3.5 加强景区保护 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (11)4、总结 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (11)参考文献 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ (12)诸葛亮人格魅力特征与南阳三国历史文化旅游开发作 者:樊蓓蕾指导教师:李家虎 摘要:诸葛亮,以 54 年的短暂的人生独步千古,超越时空,成 为中华民族忠诚与智慧的化身,也以鞠躬尽瘁死而后已的忠君爱国精神及忠公体国、大智大勇、简约 自持、清正廉明的品格,彰 显了无与伦比的人格魅力,而备受后人敬仰和爱戴。国家级历史文化名城南阳是他的躬耕成才之地,人杰地灵,拥有丰富的三国历史文化旅游资源, 以南阳卧龙岗为例,文章在深入分析南阳三国历史文化旅游资源的特点、开发中所存在的问题的基础上, 提出了开发利用的若干对策。关键词:诸葛亮;人格魅力;旅游开发唐代刘禹锡曾在《陋室铭》中曰:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵 [1]。”提到南阳,人们首先想到的就是卧龙诸葛亮,他是南阳市的一张名片,17 岁到 27 岁的他就是在南阳度过,它是孔明躬耕隐居的地方 [2]。南阳自古就人杰地灵,是国家历史文化名城,卧龙岗上有深厚的三国文化 [3]。对于文化旅游开发来说,一个地方的竞争力与吸引力很大程度上取决于文化品牌效应。文化是区域形象的灵魂,拥有先进文化,区域形象才能赢得世人美誉和向往。开发卧龙岗三国文化旅游资源,既是对诸葛亮文化的传承与发扬,又可以借助名人效应带动南阳文化旅游业的发展。南阳市以武侯祠为三国文化旅游龙头,深入分析现有三国旅游资源,找出问题,采取切实可行的举措,努力促进南阳三国历史文化旅游开发。1 诸葛亮与其人格魅力北宋大诗人苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》有曰:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”。一代智圣诸葛亮在三国里是最出色的人之一,翻开历史长卷,他独领三国风骚。诸葛亮是三国时期著名的政治家、思想家、外交家、文学家,他是智慧的化身,被誉为“智圣”。经过罗贯中《三国演义》的描述,更成为一个家喻户晓的历史人物。这是为什么呢?归根结底是世人被他无与伦比的崇高人格魅力所折服。在他身上集聚了忠孝节义的品格,他以自身独有的人格魅力深受世人的敬仰与喜爱。1.1 诸葛亮简介诸葛亮(181—234),字孔明,号卧龙先生或伏虎先生,东汉徐州琅琊郡阳都县(今山东省沂南县)人,融道家、儒家、法家等智慧于一身。他少年走出山东,后随叔父诸葛玄避乱荆州,叔父去世后,于建安二年,诸葛亮隐居求志,遂与弟躬耕于南阳城西卧龙岗,在此期间广交一批有见识有作为的俊杰,如崔州平、徐元直、石广达和孟公威等。在南阳他常自比管仲乐毅,立志要干出一番轰轰烈烈的事业来。后经徐庶举荐,建安十二年,刘备“三顾茅庐”,诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备,联吴抗曹,终辅佐刘备建立蜀汉政权。清代才子纪晓岚曾出联曰:“明月照纱窗,个个诸葛孔明亮。”赞美之词溢于言表。诸葛亮集百家智慧于一身,在他身上,道家的淡薄风范、儒家的中庸思想、法家的法治精神、墨家的科技杂艺、纵横家的纵横捭阖、名家的机智善变、易学家的奇门遁甲无一不具备。他才而不傲物,功高而不震主。一生鞠躬尽瘁死而后已,为蜀汉奉献终身。读过《三国演义》的朋友都知道,在群雄并起战火纷飞的三国时代,诸葛亮是一个魅力四射的军师谋臣,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭。诸葛孔明能流芳千古,最主要的原因就是他高尚的人格魅力所给予后人的珍贵财富 [4]。从他身上我看到了复兴汉室的坚定信仰,卓然不群的政治才能,指挥若定的军事才干,以及忠公体国、清正廉洁的品行,这些都是中华民族优秀的品格精神。 诸葛亮是中国优秀的政治家,具有崇高的人生价值观和济世情怀。他生逢乱世,不求闻达于诸侯,但隐逸并不是消极避世,仍然时刻关心国家时事变化,以救天下苍生为己任,随时准备着贡献自己的智慧才能。韩愈在《马说》中曰:“世有伯乐,后有千里马”,当刘备三顾茅庐后,他找到了自己的伯乐,从此千里马一生为伯乐而驱驰。诸葛亮是一位谋略超群、机智敏锐的军事家。徐庶曾说:先生有经天纬地之才,出鬼入神之计,真当世之奇才。刘备曾夸赞曰:亮有“运筹帷幄之中,决胜千里之外”之才 [5]。他舌战群儒、智激周瑜、巧借东风、智取弓箭、二气周瑜、智取汉中、巧布八阵图、七擒孟获、巧摆空城计、乘雪破羌兵等等,这些颇具传奇色彩的故事均在《三国演义》中有所体现。现在民间还有歌颂孔明的戏曲流传,后人还建祠庙供奉,如南阳卧龙岗上的武侯祠,如今慕名而来者仍络绎不绝。诸葛亮是一位名副其实的文学家。读过前后《出师表》的人,无不为之动容。“两表酬三顾,一对足千秋”,他从此积极入世,为刘玄德奔走效劳,虽出师未捷身先死,但却留下了“士为知己者死”的千古美名。读过《诫子书》的人记得他“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的高尚情怀。他淡看世俗,无欲无求,志向明坚,心无尘杂。对待生活他充满人情,不单纯的追求物质,而是注重精神享受。这是一种真善美的境界,淡泊以明志,志在修身齐家;宁静以致远,意在达于天下和泽于后世 [6]。1.2 认识诸葛亮人格魅力诸葛亮是一个三国里的风云人物,南阳是他躬耕隐居的地方,在这里孕育了深厚的三国文化。作为一名南阳人,这是我们自豪的,但也给我们以责任去更好的诠释诸葛亮的忠孝节义精神,将南阳三国历史文化发扬光大。诸葛亮作为封建士大夫,受封建思想的影响,他的忠诚在现代社会来看有一定的局限性,但放在封建时代是可歌可泣的,并不是愚忠。因为他没有愚忠者的唯唯诺诺、逆来顺受,有的是对刘备的一片赤胆忠心,一个兴复汉室的雄心和拯救苍生的责任心!他忠于自己的人生理想,聪明智慧,细心谨慎,至善至美。纵观诸葛亮光辉灿烂的一生,对他最重要的两个人就是刘备、刘禅父子。他尽心尽力辅佐明主刘备,当刘备去世后,尽管刘禅是扶不起的阿斗,他仍牢记刘玄德白帝城托孤的信任,竭尽全力辅佐 [7]。他以高贵的品德和人格备受世人的信赖和敬畏。诸葛亮的魅力,与其说是政治魅力,而不如说是人格魅力,这一点我们从陈寿的正统史书《三国志.诸葛亮传》中可以看出。他二十七岁初出茅庐至五十四岁病故五丈原,在他从政的二十七年中,充分体现出了他的人格魅力。他的勇:诸葛亮从政之初,抱定“兴复汉室,还于旧都”的坚定信念,从此不避艰险,自强不息,勇往直前,知其不可而为之,直至生命最后一息。观他一生何其有丝毫的苟安。他的忠:诸葛亮对刘备之忠,可谓肝脑涂地万死不辞。一句“鞠躬尽瘁,死而后已” 千百年来使多少英雄感叹,观他一生,何其有二心!他的诚:诸葛亮待人处事都是光明磊落,他的生平最看重一个”诚“字,他最痛恨的就是虚伪巧饰,投机取巧的小人。所以,陈寿在《三国志.诸葛亮传》里评曰:“开诚心,布公道,尽忠益时虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚”,观他一生,何曾有丝毫的私心!他的廉:诸葛亮始终自奉俭薄不置私产,为相数十年,清廉如初,死后家无余财,丧事从简,“因三造坟,敛以时服,不须器物” 。观他一生,何曾有过丝毫的贪心! 他权倾一朝,地位不可谓不高:他是两朝元老,资格不可谓不老。然而有功不自傲,有失不自掩,这正是诸葛亮难得可贵之处,也是他能服天下人之处,所以说,诸葛亮是以非凡人格魅力来征服天下的。陈寿在《三国志.诸葛亮传》中将其称为“识治之良才” ,比做管乐、萧何一类人物是一点也不为过的。他运筹帷幄之中,决胜千里之外的大将风度;饱读诗书,天文地理、兵法农桑无一不精的智者风采;对待少数民族问题宽容仁爱的外交之风;为光复汉室鞠躬尽瘁死而后已的献身精神。纵观史册,有多少帝王将相如沧海一粟,碌碌无为,而诸葛大名却能名垂宇宙,彪炳千古,这一切不仅仅是因为他的智慧谋略,更是他完美的人格魅力所致。诸葛亮忠孝节义两全。作为儿子,他“父母在,不远游”;作为兄长,他”长兄如父’,竭尽全力照顾兄弟,为其成家;作为臣子,他尽忠职守,兢兢业业;作为知己,他“士为知己者死”,一片丹心;作为朋友,他宽容大度,肝胆相照,不离不弃;作为对手,他尊重对方,得饶人处且饶人。在父母眼中,他是孝顺的儿子;在弟弟眼中,他是敬爱的兄长;在刘备眼中,他亦师亦友,如鱼得水;在关张等朋友眼中,他是值得佩服与深交的良友;在敌方眼中,他是值得看重与敬畏的对手。三国历史文化里有了诸葛孔明,就有了不竭发展的源泉。2 诸葛亮与南阳三国历史文化“臣本布衣,躬耕于南阳”。这是诸葛亮在《出师表》里自表心迹的句子,另一方面也证实了南阳与诸葛亮的密切的关系。南阳位于河南省的西南部,古称宛,有豫西明珠之称,与湖北省、陕西省相邻,是国家级历史文化名城,楚汉文化、三国历史文化丰富 [8]。南阳卧龙岗是诸葛亮躬耕南阳居住过的地方,卧龙岗是由伏牛山延伸而来的黄土岗,跨紫峰而到白水之滨,戛然而止。它那莽然的身躯,活像一条巨大的苍龙在昂首戏水,故而得名。穿岗而过的公路北侧矗立着一个高大的武侯祠门楼,这就是诸葛亮隐居的茅庐,此处现有武侯祠,为国家 4A 级景区。如今诸葛亮已经成为了南阳的象征与代名词。因此发展南阳文化旅游,诸葛亮三国文化旅游必定成为重中之重。2.1 诸葛亮与南阳的渊源三国时代,战火风飞,诸葛亮在亲人相继去世后,带着弟弟诸葛均来到了相对稳定的南阳,从此在南阳过起了隐居生活。南阳的社会环境与诸葛亮的成才有着密切的关系。从地理位置上看,南阳市是交通枢纽,它是西通关陕的门户,南达江淮的孔道,自古是兵家必争之地。从政治环境上,这里是秦汉重郡、帝王之乡,人才济济,名士如云。从经济环境上,这里是农业大区、商业重镇,手工业、冶铁业、商业、农业等发达。从科技文化上,这里科技发达,文化繁荣,诞生了张释之、张衡、张仲景这样的法学家、科学家、医学家。正是这些有力的条件,为诸葛亮的成才创造了良好的环境与氛围。 2.2 南阳三国历史文化旅游资源三国文化旅游是新时期以来,随着社会文化的发展,对外交往的扩大,旅游意识的提升而逐渐形成的专项旅游。作为三国旅游资源比较丰富的南阳市,它是诸葛亮的躬耕地和成才的摇篮,是蜀的人才库,有卧龙岗等驰名中外的名胜古迹,在全国三国历史文化旅游中占重要地位,挖掘三国文化精华,带动南阳旅游业的发展。三国时代是一个人才辈出、万花纷呈的时代,是一个金戈铁马的英雄时代,是一个文韬武略的智慧年代,历史虽然短暂,但却辉煌。走进南阳,品读厚重的三国历史文化,众多的三国遗址让人流连 [9]。首先是卧龙岗武侯祠,它是诸葛亮当年躬耕受三顾之地和《草庐对》诞生的地方,魏晋时期已经建有祠庙,唐宋时闻名遐迩,是全国现存诸葛亮遗迹中规模较大、文物价值较高、文化内涵较丰富的一处旅游胜地。“火烧新野”的故事老少皆知,古新野议事台现位于南阳新野县城内,是刘备三顾茅庐后同诸葛亮等议论军政的地方。今台高 5 米,宽 4 米,长 70 米,台上有挑檐亭。新野汉桑城位于新野县城内,现存汉桑树一株,高约 4 米,主干直径 1 米余,传说是关羽手植或为其拴马之树。城内还有太子阁,据说是刘禅出生的地方。徐庶走马荐诸葛处,位于新野县沙堰镇北门外分手岭处,汉代这里是一片茂密的丛林,相传是刘备送徐庶去曹营、徐庶走马荐诸葛的故事就发生在此。方城博望坡据说是诸葛亮火烧博望的地方,现在仍有一株焚烧时留下的树,枝叶茂密,参观者络绎不绝。“望梅止渴”的故事据说就发生在今方城博望镇西南的梅林铺。名将黄忠故里就在南阳市新店夏饷铺村,现存有“汉后将军黄忠故里”碑一通。为清宣统二年(1920)所立,碑高 1.74 米,宽 0.67 米,厚0.19 米。典韦墓位于南阳卧龙区潦河,据说是曹操部将典韦的墓地。2.3 武侯祠景区介绍南阳武侯祠又名诸葛草庐,位于南阳市西部卧龙岗上,坐西向东偏南,是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮躬耕南阳的故址和历代祭祀诸葛亮的地方,每天慕名而来的游客络绎不绝,是南阳市内唯一一座 4A 级旅游景点。唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中曰:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”。早在唐代,南阳卧龙岗上已有诸葛草庐了。历代均有增修,公元 1528 年,明世熄(嘉庆皇帝)赐南阳武侯祠“忠武”庙额与祭品。清康熙五十一年(1712 年),南阳郡守罗景又进行了一次大规模的整修和扩建。今日武侯祠主要建筑布局,仍保持了明末清初的形式。为打造诸葛亮品牌,近年来,南阳不仅加大了宣传力度,还投入了大量资金对南阳武侯祠进行大规模修葺。尤其值得一提的是,为给武侯祠营造一个优美的外部环境,利用诸葛品牌发展经济,投入巨资把武侯祠门前的卧龙路,扩修为南阳的一条景观路,为雕琢诸葛亮这一知名品牌创造了一个良好的周边环境。同时,还组织的“诸葛亮躬耕地七省宣传”等活动,在国内引起巨大反响,不仅对打造诸葛亮这一文化品牌作用巨大,也借此宣传了南阳,提高了南阳的知名度。 现今的卧龙岗总占地面积 200 亩,殿堂院宇 200 余间,诸葛亮、刘备等人塑像 13 尊,历代骚人迁客、达官贵人留下的佳句名篇和修葺题记碑刻 400 余通。武侯祠建筑布局严谨,疏密相宜,殿堂宏伟,亭台壮观。主要的建筑分布在阶台高的中轴上,颇有韵律感和节奏感。武侯祠是以祭祀诸葛亮为主的景点,在开发南阳三国历史文化旅游方面发挥着重要的作用。首先,它历史悠久,凝聚了三国文化的精华,文化积淀深厚;其次,它知名度高,开发潜力大。南阳市国家级历史文化名城,在全国具有较高的知名度,旅游资源丰富且吸引力大,而卧龙岗是智圣诸葛亮成长成才的地方,是南阳的代表,这对海内外游客具有相当强的吸引力的,开发前景广阔;再次,南阳三国历史名人辈出,此处除了是卧龙的躬耕地,还是刘备携关羽、张飞三顾茅庐之处,是徐庶等名人谋士与孔明畅谈交往处,是岳飞等良臣忠将拜谒之处;最后,卧龙岗武侯祠历史文化价值高,如孔明观星台、躬耕处、大石枋、关张殿、三顾堂、野云庵等众多别具特色的景点,在这里我们可以感受到隐逸文化、忠义文化、三顾文化,这对我们研究三国历史文化具有重大的作用。2.4 景区旅游开发存在的问题武侯祠是南阳市内唯一一座 4A 级旅游景点,三国文化内涵丰富,知名度高,但是经过仔细分析每年的游客接待情况,会发现南阳旅游的综合效益比较低。为什么收益度与知名度有如此千差万别的区别?这与武侯祠旅游开发中存在的问题密切相关。从经营管理体制上来说,管理水平较低。旅游是一个关联性极强的产业,与许多的部门都有密不可分的联系,在景区开发中不可避免的要涉及到城建、文物、文化、环保、林业、税务、物价等多个部门,若没有一套行之有效的管理体制,必然会造成管理混乱、人浮于事、效率低下的弊端。从景区建设开发上来说,景点在建设开发中,只考虑局部利益和眼前利益,常常犯急功近利的毛病,只重经济效益,完全置景区的长远利益于不顾,对景区的软硬件设施不予重视,资金投入不足,旅游产品开发层次低,以致景区开发深度和设施的完善受到影响。走进武侯祠,我们可以明显的看到景区的一些旅游项目老化过时,却无力开发新的项目,使景区多年来毫无新意、停滞不前,造成参观内容单一、枯燥,缺乏趣味性、参与性,是游客感到“有说头,没看头”,回头客少之又少。另外在景区建设方面,形式上缺乏新意,不能很好的反映三国历史深厚的文化底蕴,没有跳出传统之路。建设景点出于三种需要:鉴于文物保护的需要,鉴于发展旅游的需要,鉴于商业的需要,而南阳武侯祠缺乏一种独具特色的、能够吸引游客参与的建设模式。从景区宣传方面上来说,宣传促销力度不够,景区旅游形象不够鲜明。旅游景区发展的好坏与客源情况密切相关,尽管近几年来南阳市委、市政府,高度重视卧龙岗三国文化旅游宣传工作,设立专项基金大力开拓游客市场,积极参与省政府组织的各种宣传活动,多次到全国各地开展宣传工作。但是由于起步晚,经费有限,宣传促销的形式不够丰富,造成南阳三国文化旅游形象不鲜明、效果不佳。从景区保护上来说,改革开放以来,随着南阳经济建设速度的加快,由于规划滞后、管理不善、开发不当、保护不力等原因,卧龙岗上的武侯祠在一定程度上出现了资源破坏、环境恶化的现象。
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